二、
你曾何孤单，飘泊人世间，
口中满恩言，心满情爱，
你爱的流露，医治人创伤，
但有谁领会，你心你意？
三、
你面如坚石，行走无畏惧，
你面对撒冷，活神旨意，
至终去经历，最黑暗时刻，
你被挂木上，神人共弃。
四、
一切都失去，你藏黑夜里，
一切都过去，你卧洞里，
至尊的一位，竟这样消失？
最可爱一位，竟睡墓里？
五、
盼望都消失，期待也离去，
曙光都遮蔽，黑暗遍地，
哦！我的爱主，你为何失丧，
哦！生命的主，竟成死寂。
六、
你却来显现，显在复活里，
馨香又荣耀，慈爱的你。
你复活生命，藉爱得流出，
你升天权能，成我实际。
七、
我今看你面，万事都消减；
我今尝你甜，万事逝去；
我今沐爱中，情意何甘甜；
我全人全心，怎不归你？
【写作背景】
这是作者一九八四年初一个人在外地，各面都感觉孤单，没有同心，没有同伴，只有默念主的一生，觉得有主一切就够了的情境下所写的。
【诗歌信息】——摘自《你不可不唱的诗歌》卷一 爱的享受
这是一首满有感觉的诗，是一个人享受到主的甘甜，尝到主的情爱，经历到主的拯救，饱尝到主的馨香所产生出来的。这首诗一面描述主的一生，一面也见证一个爱基督的人在主的爱里该有的认知。这是一首满有诗意的歌，调子非常甜美，用词也富有情意。诗中的每句话都非常简单，但是非常摸人。
?主的所是满有价值
诗人开头即宣告主的所是有绝对超越的价值。他说：
有何比蜜甜，莫非你情爱；
有何比膏香，莫非你名；
有何比晨露，更新鲜滋润；
莫非你自己，浓郁芬芳。
「有何比蜜甜」，指明主的情爱；「有何比膏香」，指明主的名；「有何比晨露」，指明主的自己。这里说出一个基督徒跟随主有三步的体认。一个爱主的人最先摸着的，是主的情爱，那是比蜜更甜的；第二步是摸着主所成就的一切，那是馨香又是超过一切的；第三步是说到主的自己，那就像晨露一般新鲜滋润，是满带着经过黑夜而在复活里的浓郁芬芳。
?主的一生满了经历
所以第二节，诗人就来描述主的一生：
你曾何孤单，飘泊人世间，
口中满恩言，心满情爱，
你爱的流露，医治人创伤，
但有谁领会，你心你意？
知道主孤单的人很多，享受主情爱的人很多，得着主恩言供应的人很多，得着主医治的人也很多，在这么多的蒙恩人中间，主在地上时有谁领会祂呢？今天又有谁领会祂的心和祂的意呢？请你注意，诗人在这首诗中都是用每一节的最后一句来作一个深度的描述。第三节说到主向着神的绝对：
你面如坚石，行走无畏惧，
你面对撒冷，活神旨意，
主在地上时，没有作任何自己的拣选，祂的一切都是与神的心意是一致的。
至终去经历，最黑暗时刻，
你被挂木上，神人共弃。
哦，这是叫人震撼的话，不仅人不要祂，连神也弃绝祂；当祂被挂在木上的时候，祂不仅经历了人的嘲谑，祂也经历了神的审判，这就叫祂能成为我们的救主。第四节说到主的埋葬：
一切都失去，你藏黑夜里，
一切都过去，你卧洞里，
至尊的一位，竟这样消失？
最可爱一位，竟睡墓里？
祂并没有死，不过是到阴间去，那时候，一切又是何等的黑夜呢？一切都失去，一切也都过去，但那至尊的一位也要消失吗？最可爱的一位竟睡在墓里吗？
他也描述那时众人的感觉，第五节：
盼望都消失，期待也离去，
曙光都遮蔽，黑暗遍地，
哦！我的爱主，你为何失丧，
哦！生命的主，竟成死寂。
这是描述主在复活升天前，那些跟随主的门徒们和那些爱主的妇女们所共有的感觉(约廿1-11)，这感觉也该是许多基督徒在经历死的时候所共有的感觉。认真说，这也是许多基督徒忠心来跟随主时所必须经过的一段经历。这里说，主好像向我们是隐藏了，主好像是离去了，曙光遮蔽，黑暗遍地。就在一切都成死寂的时候，第六节说：
你却来显现，显在复活里，
馨香又荣耀，慈爱的你。
哦，这是何等叫人喜乐、振奋，叫人觉得荣耀的事！主来了，祂怎么来呢？是在复活里来的！当祂再来的时候，祂是馨香的，祂是荣耀的，祂又是满有慈爱的；不仅这样，下一句又说：
你复活生命，藉爱得流出，
你升天权能，成我实际。
祂复活的生命藉着祂的爱流露出来了，祂升天的权能成为门徒们的经历了。
亲爱的弟兄们，你还记得主在复活后所显出的奇妙的事吗？祂先是向马利亚显现，这显现说出祂是何等一位亲爱的主；祂再向彼得和十二个门徒显现，这显现说出祂在爱中是有何等甜美的眷顾；祂再向往以马忤斯去的那两个门徒显现，这显现又是何等带着祂在升天中的鼓励；至终在橄榄山上，主又对他们有何等的祝福和宣告。
?我全人全心怎不归主
这首诗的结束又是何等的甜美，当我看见这样一位主，当我也经历这样一位主，当我也交通于这样一位主的苦难，至终在我身上也产生出一种生命的成熟时，诗人就说：
我今看你面，万事都消减；
我今尝你甜，万事逝去；
我今沐爱中，情意何甘甜；
我全人全心，怎不归你？
是这一位比蜜更甜，比膏更香，比晨露更新鲜的主，经过一个过程之后，才来得着他整个的人，叫他的全人全心，怎不归主！哦，这是何等甜美的经历！这个经历是一个人看见主所经历的，也交通于主所经历的，最后所带进的神圣宣告。
弟兄姊妹，一首好的诗歌，不仅要有灵感，还要有引子。什么叫引子？引子就是诗歌的中心。一个好的引子会产生出丰富的内涵，像这首诗歌的第一节就是个引子。这个引子所配上的调子非常的美，它叫你唱的时候，很容易从里面产生一种感觉，「哎呀，我的主太好了！」不仅这样，这一节还用了「蜜」、「膏」和「晨露」来与主相比，是从这里引进一切对主的经历。
