【诗歌赏析】我是个罪人蒙主恩

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这是很有灵感的一首诗。第一节：

一切我所有，无非是接受；

这话不简单，你要知道，基督徒比世人还要面子，基督徒不但要人的面子，要神的面子，还要保护一个堕落之人的面子。这首诗很有意思，写诗的人没有什么面子，他说，「一切我所有，无非是接受，」没有什么不是主给我的；又说：

全是恩所赐，在我信之后；

所以不自夸，也不自尊，

我是一个罪人蒙主恩！

你不要以为罪人蒙恩是一个最基本的道理，有的人一生还说不出这一句话来。你能不能说，「我什么都不是，我不过是个罪人蒙主恩」？你如果真有这个体认，「我只是个罪人蒙主恩，」你就会是一个为主而活的人。

副歌说：

我是个罪人蒙主恩！

我是个罪人蒙主恩！

这是我身分，荣耀归给神，

我是个罪人蒙主恩！

「我是个罪人蒙主恩！」这句话说得很直接、很明亮，所以再说一遍，「我是个罪人蒙主恩！」说完以后，他没有什么好的发表了，事实上也不能有更好的发表，所以他说：「这是我身分，荣耀归给神，我是个罪人蒙主恩！」这首诗唱起来是叫人很有感觉。

第二节：

从前我愚昧，罪恶辖我心，

使我的脚步完全远离神；

今被主寻回，能不欢欣？

我是个罪人蒙主恩！

「今被主寻回，能不欢欣？」我们今天被主寻回，怎么能不快乐！「哦，我要快乐，我要欢欣！」可是我们这个人很古怪，我们是生在律法下，活在律法下，长在律法下，也被律法定罪死而后已。在我们的感觉里，我们是今天被主寻回，怎么能不追求圣经？今天被主寻回，怎么能不参加礼拜？我们往往是想遵行外面的律法，来回报主的恩典。少有人领会自己得救、被主寻回之后，是要欢欣喜乐，因为得着了那神圣生命的逍遥！

第三节：

流泪有何用，功行有何效？

流泪是指自己这个人说的，功行是指自己所追求的方式。诗人说；「我看见自己是这么软弱，这么失败，我就不好意思见人，更不好意思见神，我成为一个流泪的人。但是流泪有什么用呢？流泪没有用，我就竭力追求，我就进入一切的丰富，我就投入现今的流中，」这就是功行，「但是功行有何效呢？」下一句：

若非神怜悯，灭亡怎能逃？

弟兄们，我告诉你，就算是最好的属灵操练，若是没有基督，也只会叫你枯死而已。任何取代基督的人事物，都是基督所厌弃、所厌恶的。你高举一个人过于基督，主不会喜欢的；你高举一个方法过于基督，方法是会死的。你在教会生活中越久，你越会看见许多的做法，也会经过许多的方式，但一切都如诗人所说：若不是神怜悯，灭亡怎能逃？灭亡是逃不过的！

第四节：

我爱我救主，心中乐欢腾，

我这蒙恩人不能不说明，

我这蒙恩人不能不说明；

让我再说明用尽声音

我是一个罪人蒙主恩！

「我爱我救主，心中乐欢腾，」这里写得不够好，好像是故意写出来打结的，但唱起来还是很顺。「我这蒙恩人不能不说明，」这些话感觉上不像是一个受过教育的人写的，句句却很实在。这首诗歌虽浅，却实在摸人！

这首诗所描述的经历没有一个人没有，没有一个人会说我不明白这首诗说的是什么，一个刚蒙恩的人就能写出这样的诗，但是你唱的时候不觉得堆砌，不觉得做作，他所说的就是他这个人。「我是谁呢？我就是个罪人蒙主恩典，我也不敢自夸，我也没有自尊。」他的话真挚，叫人觉得他不爱面子，也不装样子。或许也可以说，这是作者写诗时的灵感，不一定是他的所是，但是能写出这样的诗，就说出在他身上有一定的构成。

人在花前月下时，一定是在一种特别的心情里，会说一些话，也会作一些事，等到一进入现实生活之后，他才会发现他所说的和所作的，不一定是真实的。写诗歌常常也是这样。从这里你知道，属灵不是绝对的，乃是相对的；没有一个人可以站在神面前让神来看，每一个人都是在神的怜悯里。若是有一个人是完美的，神绝不会准许他存在；他若真是完美的，神就只好回来了，否则神就会容许他，让他里面不合式的情形被暴露出来。

弟兄姊妹，你往往觉得自己很好，但是你要知道，那是因为主对你的保守，主若稍微把手松一松，你就会发现你这个人有这么多的不好，「我这个人竟然差劲到这个地步！」你会说，「我的软弱、失败、堕落竟是这么深！」这时候，你就没办法爱面子，你也没有面子可爱了。

倪柝声弟兄的嫂嫂作过一个见证﹐有一天她跟倪弟兄说：「哎呀，人把你说得那么坏，你竟然什么都不说！」倪弟兄就回答她：「嫂嫂，我比他们说的还要坏！」弟兄姊妹，你说不说得出这句话？我们都是爱面子的，我们都喜欢给自己找理由，每一个理由都用来保护自己的完全。这里你看见，写诗的人有一种纯真，他在主面前有一种说不出的安祥。