诗歌作者

约翰·牛顿（John Newton 1725-1807）一位曾经犯罪作恶不信神的人，曾在非洲贩卖奴隶，后来因着我们救主耶稣基督丰盛的怜悯，竟被挽回，罪得赦免，并蒙指派传扬他曾一度竭力摧毁的福音。

诗歌赏析

乐感

这是一段熟悉的经典旋律（源自美国民谣），整体庄重、悠扬，给人一种纯净、超越的感觉。唱时，需要我们放下自己“窄小的天地”，而胸怀广袤、清新纯净、掷地有声的进入（速度不要太快）。

情感

整首诗在字面上是在讲说作者所领受的救恩是如何的奇妙、不可思议且又稳固，并配得赞美。但在诗歌背后我们却嗅出诗人是多么真实地经历了神，多么真实地经历了被分别为圣。

从一个不羁水手、奴隶贩子被分别成为神的仆人、诗歌作者，这实在是一个惊人的恩典。唱时，我们也应当回顾恩典是如何真实的在我身上发生。拿出诗人这样的笃定、拿出我们在神面前的真诚，拿出我们看清这救恩之后的欢喜。

灵感

诗歌第一节里面的“前…今…”，从无赖如我（1节）到赞美仍不减少（4节），从飘荡无定的水手、奴隶贩到锚抛定通入幔内的神的仆人，诗人用其一生的经历，有力的宣扬了那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德（彼前2:9）

真理

来救无赖如我：神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。（提后1:9）

又将惧怕除掉：爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去（约壹4:18上）

主已应许向我施恩：这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的（罗1:2）

赞美仍不减少：你们要站起来称颂耶和华你们的　神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。（尼9:5）

经历

这里我们不得不简单的提到作者的生平：

1725年7月24日，约翰·牛顿出生于英国伦敦，父亲是一名从事地中海贸易业务的船长，母亲是一位敬虔的基督徒。母亲自幼便以基督教的信仰来教育他，希望儿子长大后能够从事圣职。然而母亲却在小牛顿七岁时辞世。

11岁随父亲的脚步踏上了航海生活，很快的染上了水手们所有的恶习。之后也曾应征进入海军，在皇家海军“哈维奇”号上作为海军少尉替补军官服役。

牛顿曾利用海运便利做贩卖奴隶生意。却在过程中经历被拘禁，在非洲作了奴隶之仆，过着非人的生活。

直到某次，行船于大海中忽遇狂风大浪，千钧一发之际，幡然醒悟，向那位遗忘许久的神呼求：“神啊，求你救我安抵港口，我将永为你的奴仆。”主垂听了他的求告，拯救他免于死亡。那一天，他真正的遇见了神。

之后，牛顿在圣公会担任圣职，终身致力于反对蓄奴制度。

他竭力主张传福音，领人信主得救。推动教会家庭化，把福音带到每一个人的家里。工作无论怎样忙碌，都乐意与人有个别的交谈，好在特别的问题上帮助人。

他在晚年曾说：“我记忆力衰退，但我记得两件事——我是大罪人，基督是大救主。”

启示

恩典就是一种享受，是一种满足，恩典乃是神把祂自己白白地给我们享受。神的这恩典，乃是为着产生基督的身体，至终来完成新耶路撒冷。

透过诗人的诗歌，我们看到诗人实在地经历了、享受了恩典。透过诗人的生平，我们看到神也用他来祝福了基督的身体。本来在世界里添砖加瓦的人，却来到了教会中唱诗赞美…

今天我们也要看见，我们不应该仅仅停留在神如何祝福我们、如何让人享受的层面，要再往前一步，要看到神的心意——教会。要来投身其中，为教会花费自己。

实行和操练

1. 这一周里学习安静在主面前，看看我们哪些地方得救了：对生活的打算是否一如从前？对钱财的态度是否一如从前？对周围人事物的感觉是否一如从前？是否对罪有感觉？是否对罪人有感觉？是否对神的心意还没有完成有感觉？……
2. 这一周里操练尽量少的为自己的事务祷告，尽量多的为有人得救祷告，为圣徒代祷，为同伴代祷，为教会代祷，为神能有路祷告，为神的心意成就祷告，为教会能建造起来祷告。